em chém thôi chứ em còn bé, chỉ mong cổ rác đến thời kì phát mả để còn rước được cô nào hoan hỉ theo về nhà. Mà ế quá 
1 Likes
Nếu tâm đã định, mắt nhìn tới vùng …15xx cuối chu kỳ bơm tiền thì hà cớ gì lại …động tâm cụ ? Lái thì họ cũng có chuyện riêng của họ, tăng rồi giảm rồi lại kéo…trong ruột chiếc tàu lớn, còn chiếc tàu lớn thì các cụ bề trên đã khởi động mục tiêu cho nó đi lên rồi.
3 Likes
Em vẫn phải hạ bớt tỷ trọng CP trong tk để vững Tâm hơn!
1 Likes
Đây là còm hôm tối qua! Chúc cả nhà cuối tuần vui khỏe!
1 Likes
Tâm thì không định, muh cần Tâm Tĩnh, Trí Định. Mới Định Được Tâm
Định Tâm thì cơ thể Nhập định!
2 Likes
Cảm ơn cụ gieo chút bát nhã,từ ngày biết đến mỗi lần bất an cứ suy nghĩ dùng bát nhã soi chiếu tất cả là ảo cớ sao ta lại lo?tự nhiên thấy nhẹ đi nhiều lắm,kể cả như 2 hôm rồi,đỏ cũng thấy bình thường,trước kia là sẽ xoắn rồi.cảm ơn nhiều nhé cụ.
1 Likes
Muốn Không Chấp Kiến thì phải nâng tầm tri thức hiểu biết.
Hiểu biết đạt được rồi, mượn Phương tiện muh buông. Khi tâm Tịnh, Trí Mở Huệ khai thì thấy, thấy rồi thì ko chấp nữa
Nhưng khoảng cách giữa Tịnh và Trí Huệ nó xa lắm, vì Trí nó động thì tâm nghi ngờ, muh trí động do Nghi, Nghi càng nhiều thì càng động, muh để giảm Nghi khai Trí thì phải học, phải hành, phải trãi nghiệm, gọi là tri thức. Có tri thức, kiến thức và trãi nghiệm thì Trí mở, hiểu biết, trí mở thì giảm nghi , khi giảm nghi rồi thì dùng Bát Nhã soi Tâm , Phương Tiện, Tâm Tịnh, Huệ Mở
Nhưng muốn đạt Tâm Tịnh thì Phải có Tâm yêu thương tất cả mọi chúng sanh bá tánh, Tình yêu thương nâng Tâm lên gọi là Tâm và Tầm.
Khi yêu thương được tất cả, lúc đó tâm từ bi hiển hiện, lúc đó, Tâm Bình Lặng giữa dòng đời vận động, Huệ mở thì mọi thứ đều thấy, biết trong phạm vi nhất định
Hãy thử tưởng tượng, khi làm điều gì, muh thấy trước kết quả thì thế nào mà chả hành xử cho phù hợp?
Và CK cũng vậy, VD như thấy nó sẽ về 129x…13xx thì kệ bà nó, mắt gì muh động táy máy tay chân đua lệnh hay hoảng muh chi? Bởi vì tham, sân si nỗi lên và tâm động ko tịnh. Thế là chạy theo cái Động của VNI, của Chúng Sanh, Vì VNI là tập hợp hàng triệu lệnh mua bán của hàng triệu chứng sỹ, nghĩa là hàng triệu cái Tâm đang động.
10 Likes
bác Hổ cuối tuần giảng hay quá. Có nhiều đoạn rất khế hợp với bác @vn_otc.
Có lẽ em lót dép ngồi hóng ở đây, nghe các cao thủ chuyển pháp. nghiêm túc chứ không dám đùa cợt nữa.
1 Likes
Em rất muốn hiểu quy luật của Đạo, mà chưa biết nó vận hành thế nào, chỉ biết Lão tử nói " Đạo vô tình, vô hình, vô danh, nó lớn thì bao trùm cả vũ trụ mà nhỏ thì nhỏ như hạt bụi…"
Bác Hổ biết quy luật của nó thì chỉ giáo em với. Cám ơn bác nhiều.
1 Likes
ak chưa hiểu hết ý em nói, vực thăm thẳm là loại bất động thanh sắc như con gấu ngủ đông…
1 Likes
Nếu thế thì nguy hiểm, và tâm còn động. Bởi tâm động nên trí thấy tâm đào vực sâu bất động thanh sắc như gấu ngủ đông thăm thẳm. Muh vực sâu trong tâm thì không gì che lấp được, trú trong đó rồi thì trồi lên rất khó, Ví như cõi a tỳ địa ngục vậy. Vực sâu của Tâm cũng chính là địa ngục trần gian, nhớ lấy, đừng lầm tưởng mà chớ dại muh chui vào đó, trừ khi đủ bản lĩnh như Bồ Tá Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát. Chúng ta hàng Chúng Sanh mang thân người cõi ta bà, đừng lầm tưởng muh lạc lối.
Nói chung, Vực Sâu của Tâm thì đừng bao giờ rơi vào đó hay chui vào, nơi đó chính là Địa Ngục Trần Gian nhớ lấy lời này.
1 Likes
vậy thì dùng tâm mà tìm hiểu, tôi luyện, dùng đạo của mình mà dẫn đường, dùng trí tạo ra kiên định, giống như đi giữa sinh và tử, sinh rồi đến tử, tử rồi lại sinh
1 Likes
Đạo không có qui luật nào cả bác ạ. Muh có Luật. Theo Phật thì Đó là Luật Nhân Quả, Duyên, Nghiệp, Luân Hồi.
Theo Lão thì: Đạo là Trùm khắp , không nghĩ bàn, nghĩa là, Trong vũ trụ, trên trái đất này, và tất cả đều là Đạo.
Vũ trụ bao la vạn tượng, cõi ta bà cũng thế, trên trái đất này không thôi, thì cũng đã có nhiều tầng không gian đa chiều đan xen rồi, có thứ thấy cảm nhận được bằng mắt tai mũi lưỡi ý, nhưng có những thứ không thấy được mà vẫn hiện hữu. Tất cả đa chiều không gian, đều là Đạo
VD như Ngày, đêm, sáng tối, đất, gió, nước… điện, sóng…V.v tất cả thế giới quan, nhân sinh quan, hiện hữu, hok hiện hữu, thấy không thấy … đều là Đạo
Nghĩ là: Đạo là Trùm, bất cứ cái gì cũng là đạo
Do đó, Cầu Đạo, không phải là học Đạo, Cầu Đạo cũng không phải qui luật nào.
Muh Cầu Đạo, Chính là Cầu Sự Hiểu biết của Trí, Huệ, đạt đỉnh của nó, gọi là Toàn Giác, Toàn năng toàn giác, Gọi là thấu triệt nhân sinh quan trời đất vũ trụ con người muôn cõi. Và Hiện nay, Thế giới ghi nhận chỉ ■■■ Phật, Chúa, Lão, Thánh Mohamed hay vài bậc như thế.
Như vậy, bác có tâm mong Cầu Đạo thì có nhiều Pháp , nhiều Tôn giáo, có thể theo Phật, Chúa, Lão,…
Nhưng xưa nay, chính quy thì Phương Đông có Phật
Theo các bậc tông sư Tăng , thánh hiền xưa nay thì có câu: Vạn Pháp Quy Tâm.
Vậy, bác có tâm mong cầu Đạo, thì theo Phật, Khai Tâm Kiến Tánh Thành Phật, Giác Ngộ.
Phật thuyết: Ta là Phật đã thành, Chúng Sanh là Phật sẽ thành, cốt chỉ con người, chúng sanh bá tánh có Tâm, kiến tánh tu hành cầu Đạo mà giác Ngộ chứng Đắc thì thành Phật.
Vậy, bác mong Cầu Đạo, thì Khai Tâm Kiến Tánh.
Nghĩa là, mọi sự bắt đầu từ Tâm.
Muh vốn dĩ, Tâm là cái Không sanh, không diệt, không như có, có như không, động như không động, hiện hữu muh như không, không như hiện. Rất khó khai tâm.
Vì, bác khai mở cánh cửa, chỉ cần chìa khóa, hok chìa ko khóa thì đạp nó cũng được, miễn sao bác mở lối vào là đạt mục đích.
Nhưng khai tâm không như thế, vì Như đã nói, Tâm là Đạo, Pháp Quy Tâm tức là vạn Pháp dẫn vào Đạo, Muh Tâm là Đạo, chứa tất cả nơi khai mở trí Huệ.
Nhưng, Tâm là Đạo, muh khó thay, bác khai mở cái cửa thì dễ, khai tâm là đi mở cánh cửa rỗng không, có cửa muh như không cửa, không có cửa muh là có cửa. Động muh không động, không động muh động.
Vậy, khai tâm bằng cách nào?
Theo Phật, Thì chỉ có lòng từ bi, sự yêu thương hết thảy chúng sanh, bá tánh, và trí huệ, kiến thức.
Bác phải học hành có kiến thức rồi, rồi sau đó học cách yêu thương, học yêu thương rồi, thương lấy chúng sanh, rồi dùng Pháp môn nào phù hợp của Phật , Lão, Chúa, cái nào hợp với bác, bác chọn lấy muh hành pháp. Hành Pháp như 1 phương tiện cứu cánh, như thuyền cần có để qua sông. Muh trong kinh hay gọi là Thuyền Bát Nhã.
Qua sông rồi, cám ơn con thuyền, buông bỏ. Đạt rồi, thì tiếp tục hành trình mới của Đạo, vì đạo rất nhiều tầng lớp chứng đắc khác nhau, cho nên mới gọi là Đạo bao la vạn tượng.
Quay lại Cầu Đạo, Thì Phật là phương tiện, hơn 40 năm Phật thuyết với hơn 8 vạn 4 nghìn pháp môn, cốt cũng chỉ nói quanh về cái Tâm và Phương tiện khai tâm kiến tánh thiền định đạt trí huệ, Chánh Đẳng Chánh Giác.
Muh Tất cả những Pháp môn Phật thuyết, Đều gọi là Bồ Đề Tâm, Tâm Từ Bi, Chánh Đẳng Chánh Giác.
Nay, bác có tâm Cầu Đạo, Chút Duyên lành này, Xin gieo một hạt giống Chủng Tử Cho Bác và những ai có tâm mong cầu đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, Bồ Đề Tâm, thì muốn cầu đạo, hãy Khai Tâm, Kiến Tánh,
Cửa ngõ khai tâm, chính là Lòng Yêu Thương Tất Cả Chúng Sanh, bá Tánh, cho đi những gì có thể, gieo thiện lành và làm người thiện tri thức. Khai Tâm, Kiến Tánh bằng nhiều phương tiện, nhưng cần có trí, muốn có trí thì cần tri thức, muốn tri thức phải học.
Như vậy, phải học,
Con người, ngoài học tri thức, kiến thức, thì phải học cách yêu thương, từ bi hỷ xả. Đây là thứ khó nhất.
Có nhiều con đường dẫn đến Giác ngộ, nhưng dễ nhất trong các pháp môn, chính là Lòng Yêu Thương. Yêu thương đúng cách, đúng chổ, đúng lúc và yêu thương tất cả, sẽ định tâm muh tĩnh tâm, trí mở huệ khai.
Về cách thức: bác có thể Tầm Sư Cầu Đạo, Cốt để Tâm Chứng, Tầm Sư cầu Đạo, Quy y, Tự Quy Y Phật, Tự Quy Y Pháp, Tự Quy y tăng để theo 1 Pháp môn, mượn phương tiện muh dẫn nhập khai Tâm như tôi chia sẽ. Đừng trụ chấp vào Sư hay Kinh hay bất cứ cái gì, nhưng Phải giữ duy nhất đó là Tín Tâm và Lòng Yêu Thương tuyệt đối khởi từ tâm.
Nhưng, cũng có thể Tầm Sư bằng sách cổ kinh thư cổ tịch cũng nhiều. Tự học cũng được, quan trọng là Căn Tu Ngộ Tính
Bàn về Tầm Sư: Sư Tăng không cần chùa To hok cần rầm rang rủng rẻng, thời nay Thật giả lẫn lộn, Thôi thì, Sư Quốc Danh cũng nhiều, bác nên lặn lội nơi hang cùng ngõ cụt núi xa , thâm sơn cùng cốc hoặc chùa Cũ hay nơi tồi tàn phố thị, Duyên đưa phước đẩy đủ Duyên mong cầu, bác sẽ gặp Minh Sư đúng nghĩa. Còn Sư Quốc Doanh thời mạt Pháp thì không biết, không bàn, cũng không nên khinh mạn, muh phải bái lạy trân trọng như Thường Bất Khinh Bồ Tát gặp ai cũng lạy cũng kính cẩn nghiêng mình. Đó cũng là phẩm hạnh khai tâm cho chúng sanh răn dạy người đời bá tánh.
Chúc bác Gặp Duyên lành, Cầu Đạo gặp minh sư, Đạt Duyên Kỳ Ngộ. Chúc Thành Công, An Lạc.
Chút Duyên Lành.
4 Likes
Bác tự vạch ra vực sâu của Tâm, tự xây địa ngục trần gian cho bác, thì cũng chỉ có tự bác trồi lên khỏi vực được thôi… Chúc bác vạn an và An lạc tốt lành, cung hỷ!
4 Likes
Sông sâu biển rộng khó tìm, 20 ngàn năm lịch sử ta tìm hiểu thế nào là rác thế nào là vàng, chào bác 
1 Likes
Dễ lắm.
- Nếu bác nói về chứng thì VNI 20 năm nghĩa là có thế vận động của VNI, tất cả các cổ tam sàn đều có vận động và lưu vết hết thảy.
Dùng Kiến Thức Đã Có, Lục Tìm Lịch Sử, Rồi Đối Chiếu,
Buông bỏ mọi thứ, ngồi tĩnh tâm, buông bỏ tham sân si và Ngã chấp, Vào Định Muh quán tưởng. Tất nhiên, Đạo đem vào Chứng, thì phải có kiến thức của chứng mới nhập định trong Đạo theo Chứng. Để kiến giải, không kiến chấp. Bởi vì, 1 cao tăng đắc đạo nhưng không học kinh tế chứng khoán muh khi nhập định về chứng, có thể thấy, nhưng lại không kiến giải đc vì bị kiến chấp do vị ấy ko có kiến thức ngôn ngữ của Chứng khoán. Lúc đó chỉ thấy như thấy, khó kiến giải.
Khi có kiến thức Chứng khoán, nhập định, Tĩnh Tâm Thì nhìn thấy, thì Rác có lẫn vàng bạc kim cương hiện diện theo sự động của tĩnh
Có những rác chứa vàng bạc kim cương muh động nhiều, thiên hạ nhặt hết, chỉ còn là rác làm phân
Nhưng có những rác chứa kim cương vàng bạc thì quét rác
Nhưng có những kim cương đang mang hình hài là rác. Muh chỉ có tĩnh mới thấy cái động của rác chuyển thành kim cương.
Sự vận động của vũ trụ có thể biến 1 hành tinh chứa toàn là kim cương vàng ngọc thành rác bụi… và ngược lại, cũng có thể biến 1 hành tinh nào đó từ các hạt bụi tụ thành kim cương vàng bạc.
Muh vũ trụ thì động do Đạo
Còn Chứng khoán, động do vận động XH , nghĩa là vận động của Tâm
Tâm động, có thể biến rác thành kim cương, cũng có thể biến kim cương thành rác.
Như vậy, Trụ Tâm thì thấy, muh động Tâm thì không thấy
Vậy, 20 nghìn năm, hay bao nhiêu năm không quan trọng, Quan trọng là chúng ta Thấy hay không thấy là từ Tâm muh ra, Rác hay kim cương hay vàng cũng là từ Tâm muh chuyển biến ra.
Bởi vì, Tâm động thì ko thấy, tâm tĩnh thì thấy. Thấy được rác , vàng hay kim cương cũng do Tâm, ko do thời gian.
Mà Rác, vàng, kim cương thì thật ra đều bình Đẳng.
Chỉ khác chổ tư duy
2. Nếu nói về thuần Vàng và rác:
Rác thì ít tiền, vàng, kim cương qui ra nhiều tiền
Muh Tiền, chính là nhờ Tư Duy loài người
Vậy, Tâm thấy Vàng, Kim cương là thấy tiền, thấy này, chính là Tư Duy.
Rác vàng kim cương, tất cả chỉ là tư duy loài người do trí huệ và Tâm sanh ra thôi. 20 nghìn năm hay bao nhiêu năm không quan trọng, Thấy hay không thấy mới là cái cần đạt
Rác, vàng, bạc, kim cương đều bình đẳng như tất cả chúng sanh đều bình đẳng.
Nhưng, tất cả chúng sanh thì qui về Tâm
Còn Rác, vàng kim cương, vật chất, qui về Giá Trị đo lường là Tiền
Muh tiền, chỉ là ý niệm, là 1 trạng thái tư duy.
Do đó, 20 nghìn năm bao nhiêu năm, cũng đừng đi tìm rác vàng kim cương làm gì, vì vốn dĩ nó bình đẳng hiện hữu như nhau và luôn hiện hữu và luôn sẵn có từ Tư Duy.
Tư Duy chính là Tiền, là hơn cả vàng, kim cương, sao phải đi tìm?
4 Likes
cám ơn anh.
3 Likes
Chút tri kiến, Sao phải cám ơn?
À, Tôn Sách thì đi tìm Bàng Quyên, Tô Tần, Tôn Tẩn hội kiến chứ nhỉ? Sao lang thang một thân một mình ở 247 này?
1 Likes
Em đi đọc kinh truyện bên Tung của, cơ duyên biết chuyện chứng trường…, còn cứ đọc sách thì lại buồn ngủ còn đọc truyện thì theo đến vài năm cũng chẳng sao: Tôn chỉ rất muốn đọc sách lại không đọc được
3 Likes
Tại vì em bị Chấp , lôi cuốn vào các câu chuyện, đó là do còn ái dục nặng quá.
Các Câu chuyện hay truyện đều có bối cảnh, có nhân vật, có diễn biến, muh chính cái diễn biến đấy dẫn tới tâm động do bị ái dục dẫn dắt.
Thêm nữa, việc học hành, bổ sung kiến thức đôi khi chưa đủ đam mê, nên nó ko có tín tâm hay đam mê nghiên cứu tri thức.
Vậy thì, Hãy cố gắng đọc Bộ Kinh Từ Bi Thủy Sám, Đọc và ngồi trì tụng Kinh này 21 lần, hoặc đến 108 lần liên tục trong từ 21 đến 108 ngày ( tùy nghiệp duyên sâu dày của ái dục) thì hiện tượng buồn ngủ khi đọc sách sẽ tự nhiên biến mất.
Có thể tải về muh đọc nơi trang nghiêm, tắm rửa sạch sẽ, tịnh tâm trước bàn Phật hoặc không thì nơi tôn nghiêm thanh tịnh vắng vẻ.
https://hoavouu.com/a26003/tu-bi-thuy-sam-phap
4 Likes