Tu xẻ luôn 5 yếu tố này cho anh em thấm.
Đó là những lời hoa mỹ thôi, bản chất nó không hoàn toàn như vậy. Cũng như thiên đường địa ngục luân hồi chuyển kiếp, được tạo ra để xoa dịu nỗi sợ chết. Đạo thờ gia tiên cũng vậy, sau khi chết con người vẫn còn tồn tại trong ký ức của những người sống, một người sẽ thực sự không còn tồn tại khi không còn ai nhớ đến. Chúng ta thờ gia tiên là để nhắc ta đừng quên, và cũng để tự vấn bản thân sau này thế hệ sau cũng không quên ta.
Sắc uẩn: thân và sáu giác quan thì phải nhớ được mỗi cái này^^
Đang có sự dịch chuyển, đổi vai
Gà thành thợ săn, sói trở thành kẻ bị săn mồi. Khi đàn gà được dẫn dắt bởi thủ lĩnh tinh thần
Hây, 5 năm, 10 năm rồi 20 năm vẫn vậy
Vậy là gà chuẩn bị lùa lại đàn sói hả bác
em yêu sự dịch chuyển này nếu ý nghĩ của em là đúng ^^
Để hiểu được ngũ uẩn là gì thì chắc các bác phải chịu khó tìm hiểu, nói ra thì rất nhiều & có thể sẽ lạc đề nên tu hạ xin phép không nói ở đây. Cái chúng ta cần quan tâm là chìa khóa. Ma quỷ hay cái thế giới nó nằm trong cái tưởng uẩn các bác ạ.
Lưu ý, Sắc, thọ, tưởng, hành, thức - chúng ta cần hiểu chúng như các phạm trù.
Ô tu mổ cho quả xẻ về 5 uẩn này đi để cho ae mở rộng tầm mắt
Oa sợ, cái hình của bác sợ
OK. Bác chờ chút. Tu hạ đang lục lại tài liệu. Gõ mất thời gian quá.
" Trong Thân ngũ uẩn có: sắc uẩn, thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn.
Trong câu hỏi của con chỉ hỏi tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn, mà không có hỏi sắc uẩn và thọ uẩn.
Người ta không nhận ra trong thân ngũ uẩn có ba cái thức làm việc, ba cái thức đó có tên là:
1/ Sắc thức, gồm có sáu thức: nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân và ý thức, hoạt động và cảm nhận tức là hành uẩn và thọ uẩn, lúc con người đang tỉnh thức và làm việc qua sắc uẩn.
2/ Tưởng thức hoạt động và cảm nhận (hành uẩn và thọ uẩn) qua tưởng uẩn trong giấc ngủ (chiêm bao).
3/ Thức thức hay còn gọi là tâm thức hoạt động và cảm nhận (hành uẩn và thọ uẩn) qua thức uẩn. Muốn cho tâm thức hoạt động và cảm nhận thì phải nhập xong bốn thiền: Sơ Thiền, Nhị Thiền, Tam Thiền và Tứ Thiền, trong khi nhập xong Tứ Thiền thì sắc thức và tưởng thức đã ngưng nghỉ nhường chỗ cho tâm thức hoạt động, vì thế lúc bấy giờ Tam Minh chúng ta mới thực hiện được. Nếu sắc thức và tưởng thức chưa ngưng nghỉ thì tâm thức không bao giờ hoạt động được và vì vậy sự tu hành của ngoại đạo chưa bao giờ thực hiện được Tam minh.
Còn hành uẩn và thọ uẩn là những sự hoạt động và cảm nhận của ba thức này mà thôi.
Trên đây là nhiệm vụ của năm uẩn hoạt động trong thân ngũ uẩn, tức là sự hoạt động của một con người có tu tập theo đường lối của đạo Phật nhập bốn thiền và thực hiện Tam Minh.
Còn người chưa tu tập bốn thiền và Tam Minh thì tâm thức của họ đang nghỉ ngơi chưa hoạt động."
Hơi khó hiểu phải ko các bác. Từ từ tu hạ sẽ làm rõ hơn
Gà đang bình tĩnh một cách lạ thường, sói đang gồng mình để vượt qua sa mạc, sói đầu đàn vẫn cố gắng tran an các thành viên với viễn cảnh sắp vượt qua sa mạc, trong khi bản thân nó cũng không biết khi nào vượt qua
Những con sói tinh khôn bắt đầu nghi ngờ khi thấy đàn sói ngày càng ít đi và thấy xác những sói khác chết dọc đường
Những vết cắn đó còn in đậm vết răng của sói đầu đàn
Hây, thương thay nghiệp sói
4 thiền này có phải gọi là thiền tứ niệm xứ k ô tu
" Trong Thân ngũ uẩn có: sắc uẩn, thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn.
Trong câu hỏi của con chỉ hỏi tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn, mà không có hỏi sắc uẩn và thọ uẩn.
Người ta không nhận ra trong thân ngũ uẩn có ba cái thức làm việc, ba cái thức đó có tên là:
1/ Sắc thức, gồm có sáu thức: nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân và ý thức, hoạt động và cảm nhận tức là hành uẩn và thọ uẩn, lúc con người đang tỉnh thức và làm việc qua sắc uẩn.
2/ Tưởng thức hoạt động và cảm nhận (hành uẩn và thọ uẩn) qua tưởng uẩn trong giấc ngủ (chiêm bao).
3/ Thức thức hay còn gọi là tâm thức hoạt động và cảm nhận (hành uẩn và thọ uẩn) qua thức uẩn. Muốn cho tâm thức hoạt động và cảm nhận thì phải nhập xong bốn thiền: Sơ Thiền, Nhị Thiền, Tam Thiền và Tứ Thiền, trong khi nhập xong Tứ Thiền thì sắc thức và tưởng thức đã ngưng nghỉ nhường chỗ cho tâm thức hoạt động, vì thế lúc bấy giờ Tam Minh chúng ta mới thực hiện được. Nếu sắc thức và tưởng thức chưa ngưng nghỉ thì tâm thức không bao giờ hoạt động được và vì vậy sự tu hành của ngoại đạo chưa bao giờ thực hiện được Tam minh.
Còn hành uẩn và thọ uẩn là những sự hoạt động và cảm nhận của ba thức này mà thôi.
Trên đây là nhiệm vụ của năm uẩn hoạt động trong thân ngũ uẩn, tức là sự hoạt động của một con người có tu tập theo đường lối của đạo Phật nhập bốn thiền và thực hiện Tam Minh.
Còn người chưa tu tập bốn thiền và Tam Minh thì tâm thức của họ đang nghỉ ngơi chưa hoạt động."
Cái này lướt qua thôi các bác ạ. cần có thời gian để hiểu. Cái nào không hiểu cứ tạm bỏ qua. Chúng ta cần phải đi tiếp.
Tiếp đi thầy tu ơi! Nghe bác kể bánh cuốn thật sự!
Lúc kaka @Upbo nhắc nhở thì không có thấm. Trải nghiệm thực tế thì mới thấm lời kaka. Cái vỏ bọc F0 nó cứng đầu cứng cổ quá. Chắc chừng nào phá vỏ này thành công thì mới thoát xác lên hàng F1…
Đó là những lời hoa mỹ thôi, bản chất nó không hoàn toàn như vậy. Cũng như thiên đường địa ngục luân hồi chuyển kiếp, được tạo ra để xoa dịu nỗi sợ chết. Đạo thờ gia tiên cũng vậy, sau khi chết con người vẫn còn tồn tại trong ký ức của những người sống, một người sẽ thực sự không còn tồn tại khi không còn ai nhớ đến. Chúng ta thờ gia tiên là để nhắc ta đừng quên, và cũng để tự vấn bản thân sau này thế hệ sau cũng không quên ta.
Thì e cũng nghĩ thế mà bác
. Chưa thấy khác nhau chỗ nào
. Ý của bác nó mở rộng thêm và cũng còn nhiều ý nữa mà không nói hết được bác ạ. Ví dụ như đó là để giữ gìn truyền thống gia đình, dòng tộc, … Mà truyền thống gia đình, dòng tộc nó cũng là một yếu tố nền tảng để con cháu phát triển sau này đấy bác, … Nhìn chung là những việc đó e thấy nó mang các yếu tố về cảm xúc, tình cảm để giáo dục, dăn dạy con người mà. Yếu tố tâm linh chỉ là chỗ dựa tinh thần thôi.
Rồi tới đoạn này là ko có hiểu lun rồi, hóng hớt tiếp vậy
Lái chưa kịp thoát hàng, bạn nói thế thì khác gì đạp bát cơm của họ
Đang cho gà ăn để say mồi, ông cầm cục đá ném làm đàn gà bay toán loạn
Khà khà

